Охота на ведьм в истории
Преследование людей, подозреваемых в связи с нечистой силой и колдовстве, существовало еще в античные времена. Но в конце XV – середине XVII веков достигло самого огромного размаха. Целью «охоты на ведьм» являлось укрепления пошатнувшегося авторитета и влияния католической церкви. В средние века считалось, что женщина, заключившая договор с дьяволом, становилась ведьмой. В 1215 году папа Иннокентий III, создал указ о утверждении особого церковного суда – инквизиции, в компетенцию которого входят процессы о ведьмах.
Основным действом таких процессов были пытки, с помощью которых из обвиняемых выжимали нужные признания. Жестокие и длительные пытки доводили зачастую до смерти, потери чувств и самоубийства. Но фанатики – судьи не только не останавливались на этом, а становились более пристрастными, бесчеловечными и равнодушными к жертвам, применяя одни и те же пытки по многу раз, делая их более длительными и жестокими. Умерших на процессе считали связанных с сатаной, а их смерть была доказательством их вины.
Большинство процессов в разгар охоты на ведьм, заканчивалось приговором к смерти. Немного людей после нечеловеческих пыток оставалось в живых, и даже если и были отпущены на свободу, оставались калеками или сумасшедшими.
Многие отпущенные обязаны проводить жизнь в затворничестве, других выселяли из страны, и они вынуждены были влачить нищенское существование.
В качестве своеобразной милости к осужденным применялась смерть посредством обезглавливания или удушения.
Судьи мало вникали в саму суть дела, даже не утруждались записывать имена подозреваемых, а просто давали им номера. С связи с дьяволом были подозреваемы даже малолетние дети, в возрасте от двух лет! Известно о сжигании целых уездных городков и семейств.
Массовое сожжение ведьм превращалось публичное зрелище, которое обязаны были посещать все граждане. Если было известно о том. Что кто-либо уклоняется от присутствия на казни или не участвует в осмеянии жертвы, был подвержен осуждению и пополнял списки осужденных.
Несчастных привозили к месту казни, приковывали цепями, обкладывали дровами и соломой. Затем проповедник произносил речь для народа, где напоминал собравшимся о коварстве дьявола и его пособниках. После произнесенной проповеди осужденных сжигали.
С развитием реформации, охота на ведьм приобрела новый размах. Лютер, основатель протестантства, в 1522 году, писал о колдунах и ведьмах, что «они насылают порчу на людей, навлекают непогоду, истязают детей в колыбели, отнимают силу в ногах, понуждают людей к соитию и проискам дьявола несть числа». В Виттенберге, столице реформации, сжигали ведьм с особой жестокостью. Реформаторы считали казнь ведьм своим священным долгом перед Богом.В одном городе осуждены 1200 человек, которые признались в том, что служили дьяволу, производили сильные бури, при которых вырывало с корнем деревья, разрушало башни, обрушивались крупные здания. Среди осужденных было 22 девочки, шести – девяти лет от роду, проклинающие своих родителей, обучивших их демоническому искусству. Колдовство приобрело такие масштабы, что маленькие дети учили друг друга магии.
Демономанию, развернувшуюся в средневековье, можно рассматривать как столкновение двух культур, католической и протестантской, захватившей все слои общества, использованную в своих интересах представителями церковной и светской элиты для утверждения своих пошатнувшихся позиций.
Возможно ответ здесь:
Метки: ведьма, вера, дьявол, охота на ведьм, религия, церковь